[Ảnh văn hóa] Phong tục lễ cưới Chăm đạo Bani 

[Ảnh văn hóa] Phong tục lễ cưới Chăm đạo Bani 

Tác giả: Nguyễn Ngọc Quỳnh

Ảnh: Ngọc Sơn

Trước đây lễ cưới của người Chăm Bani thường được tiến hành trọng thể ở Thánh Đường ( Sang Magik ) với dụng ý hồi tưởng lại hôn lễ của con gái thánh Mohammat là Fatimah với Ali. ngày nay đám cưới của Chăm Bani chủ yếu được tiến hành ở nhà. Trước khi cưới một ngày, ở nhà gái dựng lên một cái rạp ở ngoài sân để làm nơi đón tiếp khách hai họ và làng xóm. Nếu hôn lễ chính thức cưới vào ngày thứ tư thì chiều thứ ba nhà trai phải lo tổ chức lễ để đưa con trai mình ra khỏi nhà. Sau khi ăn uống xong ở nhà trai, họ hàng cùng với ông mai của chú rể dẫn chàng trai về bên nhà gái chú rể ăn mặc theo phong tục nếu chàng trai đã được làm lễ Akarak thì phải mặc áo Luak, nếu chàng trai chưa trải qua lễ Akarak thì phải mặc áo trắng sơ mi kèm theo áo (Sah)

Kajang Lakhah biểu tượng cho thánh đường tạm của người Chăm theo đạo Bani thuở xưa người Chăm con trai phải cưới vợ không giống như bây giờ, vào thời kỳ loạn lạc Vua chúa và thần phải bàn lại với nhau để quy ra luật lệ làm cái Kajang Lakhah Po Acar thời xưa đi làm lễ cưới thì phải mang theo ( gai Kutruw ) cùng với ( Cíew Bang ) cái gậy. Kajang lakhah thì phải làm lễ ở nhà con gái vì các chàng trai khi làm lễ cưới xong thì phải đi tòng quân chiến đấu để giữ biên cương, gái cưới trai là một cái cớ để người chồng gửi người vợ mình cho nhà mẹ đẻ của cô ấy nếu chàng trai có hy sinh bỏ mạng ở chiến trường thì các cô gái vẫn được đi thêm bước nữa
Continue reading

Thư Mục Tài Liệu Tham Khảo Về Nghiên Cứu Chăm ở Việt Nam

Thư Viện Dân tộc học, Viện Hàn Lâm Khoa Học Xã Hội Việt Nam.

Số 1 Liễu Giai, Ba Đình, Hà Nội.

Đây là các đầu sách có trong thư viện Dân tộc học. Các bạn đọc có thể tải file dưới để tìm hiểu các nghiên cứu về dân tộc Chăm ở Việt Nam xưa và hiện nay.

Hình ảnh có liên quan

Continue reading

Historical, Ethnographic, and Contemporary Political Analyses of the Muslims of Kampuchea and Vietnam

Historical, Ethnographic, and Contemporary Political Analyses of the Muslims of Kampuchea and Vietnam

Raymond Scupin

Abstract

This paper surveys the historical, early ethnographic, and contemporary political analyses of the Cham Muslims of Kampuchea and Vietnam. The historical overview describes the Indic and Islamic influence on the traditional kingdom of Champa, the consequences of French colonialism, and the results of the Vietnam war. The ethnographic description of the Cham is based on early French scholarly depictions that were influenced by Orientalist modes of representation. The contemporary political analysis is derived from scholarly attempts at assessing the recent situation of Cham Muslims as they faced genocide in Cambodia and experienced ethnic repression in Vietnam.
Full Text on Academia.com: http://bit.ly/ScupinSOJOURN
Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia
Vol. 10, No. 2 (October 1995), pp. 301-328

Biểu tượng của sự tái sinh trong lễ hỏa táng của người Chăm Ahier

BIỂU TƯỢNG CỦA SỰ TÁI SINH TRONG LỄ HỎA TÁNG CỦA NGƯỜI CHĂM AHIÉR/BÀLAMÔN 

(một nghiên cứu nhân học về biểu tượng trong nghi lễ)

ĐỔNG THÀNH DANH*

Tóm tắt: Bài viết này là kết quả của một nghiên cứu về lễ nghi dựa trên quan điểm của nhân học biểu tượng. Trong đó, tác giả phân tích các biểu tượng cụ thể trong nghi lễ hỏa táng của người Chăm Ahiér (thường gọi là Chăm Bàlamôn, tức cộng đồng Chăm ảnh hưởng Hindu giáo) tại Ninh Thuận, đồng thơi liên kết các biểu tượng đó thành một chuỗi phản ánh một ý nghĩa chung của toàn bộ diễn trình nghi lễ. Thông qua cách mà họ lý giải về các biểu tượng trong nghi lễ này, tác giả cũng muốn phác họa một phần quan niệm và tư duy của người Chăm Ahiér nói riêng và Chăm nói chung về cái chết, sự bất tử, tái sinh, linh hồn và thế giới. Đồng thời nghiên cứu này – thông qua một trường hợp cụ thể – cũng muốn đóng góp thêm một vài vấn đề lý thuyết cho nghiên cứu biểu tượng trong một nghi lễ biểu tượng điển hình.

Từ khóa: Tang ma, hỏa táng, tái sinh, biểu tượng, nhân học biểu tượng, người Chăm.

* Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Chăm Ninh Thuận

Continue reading

Potent Places in Central Vietnam: ‘Everything that Comes Out of the Earth is Cham

To cite this article: Anne-Valérie Schweyer (2017): Potent Places in Central Vietnam:
‘Everything that Comes Out of the Earth is Cham’, The Asia Pacific Journal of Anthropology, DOI:
10.1080/14442213.2017.1370478
To link to this article: https://doi.org/10.1080/14442213.2017.1370478

Continue reading

Reviving traditions and creating futures

William Noseworthy

Katé is one of the largest festivals and religious gatherings of the Cham people of Southeast Asia. It is the largest Cham festival in Vietnam, where the Chams have their ancestral homeland. It is perhaps due to its popularity that there are two dominant misconceptions regarding Katé. The first is that Katé is the ‘Cham New Year’. The second is that the festival is limited to the Cham ‘Brahmanist’ population, known as the Cam Ahier (or simply Cam). Continue reading

[Documentary film] Le royaume de la déesse

Dans l’ancien royaume du Champa, au sud du Vietnam, Po Nagar règne toujours en déesse incontestée. Elle a instauré le pouvoir des femmes sur les hommes. Chez les Chams, les femmes sont les chefs de famille et les ancêtres fondatrices de toute lignée familiale. Sous l’égide de Po Nagar, une minorité de Chams a subsisté jusqu’à nos jours. Les derniers héritiers du Champa continuent de pratiquer une religion originale peuplée de génies.

Durée 52 minutes

© Sasana Productions 2007 Marc Rozenblum

Images Lê Quang Hung –

Réalisation Agnès De Féo

Interprète Pham Hoang Hà –

Musique Che Linh –

Voix Anne-Sophie Aubin –

Montage Louise Lux

Traduction du vietnamien et sous-titrage Philippe Lambert

[Documentary film] A Strange Islam

Agnès De Féo’s documentary on Chams Bani of Vietnam

52 minutes – 2006

Un islam insolite (with English subtitles)
Réalisé par Agnès de Féo, 51 min, 2006, version khère avec sous-titres anglais
Dans ce documentaire, nous découvrirons la communauté Cham dans le sud-ouest du Vietnam. La majorité est de religion Hindou mais un tiers des villageois Cham sont musulmans. Ils sont divisés en deux branches (Cham Bani et Cham Sunni) et sont les descendants, un royaume dans le milieu du 19ème siècle.

The Cham of Vietnam: History, Society and Art

The-Cham-of-Vietnam

Edited by Bruce Lockhart and Tran Ky Phuong

The Cham people once inhabited and ruled over a large stretch of what is now the central Vietnamese coast. The Indianized civilization of this Austronesian-speaking group flourished between roughly the third and fifteenth centuries, and they competed with the Vietnamese and Khmers for influence in mainland Southeast Asia, but the Cham territories eventually became part of modern Vietnam. Written by specialists in history, archaeology, anthropology, art history, and linguistics, the essays in The Cham of Vietnam contribute to a revisionist overview of Cham history by re-assessing the ways the Cham have been studied by different generations of scholars of what “Champa” has represented over the centuries of its history. Several chapters focus on archaeological work in central Vietnam and position recent discoveries within the broader framework of Cham history, but there are also discussions of Cham economy, society and culture. Continue reading

Weaving Life Across Borders: The Cham Muslim Migrants Traversing Vietnam and Malaysia

Angie Ngoc Tran

Abstract

Focusing on the understudied Cham (Sunni) Muslims who live in the Mekong Delta region of southern Vietnam, decades after Vietnam joined the market system, I found that they have sustained their century-old mobile ways of life— including retailing, fishing, and sewing—in close connection with the global Islamic community to make a living and to continue their religious studies. But a mixed picture emerges in their response to Vietnam’s labor export policy since 2002: practicing geographical agency with short-term successes but facing more risks as both men and women engage in extra local journeys, crossing borders into Cambodia, Thailand, and Malaysia. Continue reading