[Documentary film] Le royaume de la déesse

Dans l’ancien royaume du Champa, au sud du Vietnam, Po Nagar règne toujours en déesse incontestée. Elle a instauré le pouvoir des femmes sur les hommes. Chez les Chams, les femmes sont les chefs de famille et les ancêtres fondatrices de toute lignée familiale. Sous l’égide de Po Nagar, une minorité de Chams a subsisté jusqu’à nos jours. Les derniers héritiers du Champa continuent de pratiquer une religion originale peuplée de génies.

Durée 52 minutes

© Sasana Productions 2007 Marc Rozenblum

Images Lê Quang Hung –

Réalisation Agnès De Féo

Interprète Pham Hoang Hà –

Musique Che Linh –

Voix Anne-Sophie Aubin –

Montage Louise Lux

Traduction du vietnamien et sous-titrage Philippe Lambert

Tìm Hiểu Cộng Đồng Người Chăm Ở Việt Nam

Giới Thiệu
ch36_img01Nguyễn Văn Huy là Tiến sĩ Dân tộc học, giáo sư phụ trách khoa Các Dân Tộc Ðông Nam Á tại Ðại Học Paris 7. Xin giới thiệu Bài viết rất công phu và có sự nghiên cứu tỉ mỉ (đúng hay sai trong lập luận nầy, cần phải có thêm các nghiên cứu khác hoặc bổ túc của các nhà Sử Học) của ông về lịch sử cộng đồng người Chăm.
Nguồn tài liệu phong phú, tuy vài nhận định có vẻ chủ quan mặc dù cố gắng trung lập, nhưng đáng chú ý là thông điệp nhân bản của ông “Nhận lại anh em, tìm lại bạn bè là chặng đường cần thiết”.

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The Birth of Champa

Anne-Val´erie Schweyer

AAEAAQAAAAAAAAJ3AAAAJGZkODE2NmM1LTU4OGItNDc2ZC1hNzc4LWM2Y2M0MzM2NTc0ZgThis paper will attempt to illuminate what was meant by Linyi and Champa. If it can be shown that there were polities on the lower middle coast of today’s Vietnam before the words ‘Cham’ or ‘Champa’ appear in inscriptions and we should be able to clarify the precise birthdate of ‘Champa’. We must rely on Chinese texts and archaeological and epigraphic traces. Researching these sources tends to define the Cham area as a mosaic of different territories rather than a unified territory strung along the coast. Thus Linyi and Champapura were distinct territories, among others, which had existed since Austronesians first settled the coastal valleys of Vietnam.

Access the full paper here: https://halshs.archives-ouvertes.fr/file/index/docid/828812/filename/AVS_Birth_of_Champa_2012.pdf

Buddhism in Čampā

Anne-Valérie Schweyer

img-6-small480Čampā is a Far East country, whose Māhāyana Buddhism is known from 7th to 14th century. In fact, Sanskrit and Cam Inscriptions mostly attested Tantric practices, belonging to the Vajrāyana Buddhism, mixing Śaiva and Buddhist believes. More precisely, side by side Śiva and the three Buddha’ emanations, Śākyamuni, Amitābha and Vairocana, are honoured in Čampā, alone with the Goddess Prajñāpāramitā, the true substance of the Doctrine, and, secondary, with Vajrapāni, Lokeśvara and Vajrasattva. The confrontation of the epigraphic testimonies with the archaeological remains is very useful to understand the Buddhism of Čampā, crossroads of trade roads between India and China. Therefore, epigraphic and artistic evidences are used to propose a chronological presentation, with a special development on the revival of the 10th century, and especially, the esoteric way.

View the full paper here: http://moussons.revues.org/810

Linh mục Gérard Moussay

Gérard Moussay est un missionnaire catholique français, né le 16 août 1932 à Brecé (Mayenne) et décédé le 1er février 2012 à Paris. Il est également spécialiste des langues Cam et Minangkabau.

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Biographie

1954-1975

Fils de cultivateurs, aîné de quatre enfants, il fait ses études aux Petit et Grand Séminaires de Laval. Il est ensuite entré aux Missions Etrangères de Paris le 20 septembre 1954 et ordonné prêtre à Laval le 29 juin 1957. Quelques mois plus tard, il part au Viet Nampour la mission de Nha Trang. Il commence l’étude du vietnamien à Banam (Cambodge) 1. Continue reading

Prof. Pierre-Yves Manguin

manguinLisbonne (Portugal), 1945

Membre depuis 1970

Après un bref passage dans une école d’ingénieur, Pierre-Yves Manguin s’inscrit à l’INALCO, où il obtient en 1967 le diplôme de langue et civilisation vietnamiennes. Il obtient en 1970 son diplôme de l’EPHE (IVe section) et soutient en 1977 son doctorat de IIIe cycle en histoire (université Paris-IV). Parallèlement, il poursuit à la Sorbonne et à l’EHESS des études d’ethnologie et de linguistique. Continue reading